LO SIMBÓLICO EN EL MONITOR DE VIDA
El Monitor de Vida acude al lenguaje figurativo, en cuanto lo simbólico es una herramienta de significación. Se obliga entonces vincular la semiología con el pensamiento de Humberto Maturana. Es un salto teórico importante, pues pasamos de la estructura del signo a la biología del conocimiento. Para Maturana, el lenguaje no es solo una herramienta para transmitir información, sino un sistema de coordinación de acciones en el que creamos el mundo junto a otros.
Este resumen de cómo estas ideas se integran, es una visión sistémica de la interacción humana. Espero apoyarme en su argumentación para ayudar a comprender la “matematización del tiempo en variables conductuales humanas
- El “Lenguajeo” como Generador de Realidad
Maturana acuñó el término lenguajeo (languaging) para explicar que el lenguaje es un proceso dinámico, no estático. No describimos una realidad preexistente; la producimos al caminar en el lenguaje.
- Implicación: Las palabras que usamos para describir una rutina o un hábito no son etiquetas, sino intervenciones que determinan qué es posible, y qué no, en la vida de una persona.
- La Declaración: El Acto de Crear Sentido
En este marco, las declaraciones son actos lingüísticos fundamentales. A diferencia de las afirmaciones (que describen hechos), las declaraciones abren nuevos espacios de existencia.
- Auto-interpretación: Cuando un individuo declara “soy capaz” o “esto es una rutina”, está configurando su propia estructura biológica y operativa. Es un acto de autopoiesis (autocreación).
- Acuerdos Sociales: Lo que llamamos “realidad social” es una red de conversaciones y acuerdos. Estos pueden nacer de la colaboración (el amor, según Maturana, que es, ver al otro como un legítimo otro) o de la dominación (estructuras de poder), donde el signo se impone por hábito o jerarquía en lugar de hacerlo por consenso.
- De lo Invisible a lo Visible: El Observador
Una de las premisas centrales de Maturana es que “todo lo que es dicho, es dicho por un observador”.